夏敬渠简介-清代著名学者,野叟曝言作者

夏敬渠(1705年~1787年),字懋修,号二铭,江阴(今属江苏)人,诸生。他好学,通经史,旁及诸子百家、礼乐兵刑、天文算数之学。他自负才学,游历江苏、浙江、安徽、江西、山东、河北、陕西各省,结交当时名公巨卿,然而屡踬科场,终身不得志。所著除《野叟曝言》外,还有《纲目举正》、《浣玉轩诗文集》、《唐诗臆解》、《医学发蒙》等。

野叟曝言图书简介

野叟曝言》是夏敬渠于晚年所著。小说以明代成化弘治两朝为背景,叙写文白一生的英雄业绩。文白字素臣,他文武双全,胸怀大志,是个“极有血性的真儒,不识炎凉的名士”
(第1回),见宦官擅权,奸僧怙宠,国事日非,于是游历天下。他一路上除暴安良,济困扶危,相继救得美貌才女璇姑、素娥和湘灵,后皆纳为侧室。入都后,为皇帝及王子治病,显示起死回生之术,东宫太子尊以师礼,钦赐翰林。
奉诏平定广西苗乱,大功告成又闻京中景王谋叛,立即匹马入都救护东宫太子,赴山东莱府保驾皇帝,尽除奸党。东宫太子即位,进素臣为华盖、谨身两殿大学士,兼吏兵二部尚书,并以郡主配为左妻。素臣平渐平倭又建新功,天子加礼,号为素父,敕建府第,二妻四妾分居六楼。素臣于是大行其志,遂斥佛道,又东破日本,北平蒙古,南服印度,使拜佛之国皆崇儒术。素臣子孙蕃衍,皆得高官厚禄。小说结尾写除夕之夜,素臣四世同做一梦,意谓素臣当列于圣贤行列,地位当不在韩昌黎之下。

创作过程

作者把自己的才学和生平的梦想都凝铸在文素臣身上。作者不曾中举,文素臣也是不第,但终于以白衣身分做了国师,做了宰相。作者生平谙于经史,兼知医诗兵算,文素臣也是谈经论史无所不通,还把四个爱妾分别收为医诗兵算的女弟子。作者一生坎坷,却渴慕功名富贵,于是写文素臣位极人臣,享尽人间荣华富贵。小说描写文素臣,极尽浮夸,最后奉他为圣人。书中许多描写不合常情,而且根本违背自然法则。文素臣的形象按道学家的尺度是高大无比的,但他是不真实的,这个不真实的形象倒是真实地反映了封建道学家的心理。

评价

借小说以炫耀才学,古已有之,而《野叟曝言》可称为代表作。全书内容正如“凡例”所说,“叙事说理,谈经论史,教孝劝忠,运筹决策,艺之兵诗医算,情之喜怒哀惧,讲道学,辟邪说,描春态,纵谐谑”,无所不有。作者往往把自己经史论著中的原文大段大段移入小说。如78回之论三国,87回之论《中庸》皆是一字不易的摘录。至于那些医学算学自然科学方面的滔滔不绝的卖弄,则是科学中混杂着迷信,不可尽信。这样弄得史论不成史论,经解不成经解,小说不成小说。使得《野叟曝言》具有一种光怪陆离的面目。
《野叟曝言》在艺术上基本是蹈袭才子佳人小说和神魔小说。小说写文素臣与他的四个爱妾的离合悲欢,是才子佳人小说的俗套;写文素臣斩妖除奸,天下无敌,又不出神魔小说的窠臼。
由于作者见闻广泛,阅历较深,小说对当时社会各地风土人情的描写,具有一定的价值。某些市井生活的情节和场面也写得生动传神。如第14回对财主有谋的刻画,除了正面写他在交易中的贪吝之外,还相当细腻地描写了他的书房,这环境的描写恰到好处地烘托出有谋的吝悭、贪婪性格。作品中涉及朝廷的人物大多都有根据,景王即宁王朱宸濠,安吉即万安、刘吉,太监靳直即汪直刘瑾,附靳直的陈芳、王?,即附汪直的陈钺、王越和附刘瑾的焦芳、张?,作者把成化弘治正德三朝的历史捏合在成化弘治两朝,并且进行了大量的加工和虚构,这种不拘泥于历史事实而任意加以创造的态度,是这部小说的一个特点,也反映了当时小说创作中的一种倾向。
《野叟曝言》的作者以道学家自居,小说中却有大量猥辞亵语,这也是道学家灵魂的情不自禁的暴露。
该书有光绪辛巳(七年)毘陵汇珍楼活字本 152回为初刻原本,光绪壬午(八年)申报馆排印本,154回,补足初刻原本之缺,实是后人的增补。

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